Колонка, Кино — 27 августа 2020, 20:51

Россия как сон. Гордей Петрик о тенденциях в российском кино конца 2010-х годов

«Русская жизнь и грязна, и слаба, но как-то мила»

В.В. Розанов



Из века в век кто-то в нашей стране — это могут быть представители самых разнообразных сфер деятельности — вынужден повторять в публичном поле одну древнюю аксиому: в России не работают западные законы, не приживаются тренды. Они не действовали тут никогда и не приживались ни в чем, история искусства сохранила лишь то, что было сделано на свой лад, а политически западничество приводило только к трагедиям. 

Эту аксиому нужно распространить на кино — и особенно сейчас, спустя приличное количество времени после распада СССР, когда появилась если не абсолютная экономическая стабильность, то ее видимость. Проблема заключается как минимум в том, что слишком многие ситуации, преподносимые американским и европейским кино как обыденность, в нашей стране попросту невозможны. Не развиты многие индустрии, нет адекватной классовой стратификации, а среднестатистический россиянин, очевидно, на порядок беднее среднестатистического европейца или американца. Именно поэтому сюжеты в современном российском кино не могут быть результатом культурной апроприации западных паттернов. 

Как и в случае литературы, киноязык каждой самобытной страны определенно должен иметь особенный киносинтаксис. Теперь, в последние несколько лет, когда в России появляются независимые фонды и продюсерские компании, а Министерство культуры, оставаясь главным инвестором отечественного кинопрома, поддерживает самые разнообразные (отнюдь не только угодные государству) проекты, хочется, чтобы наше кино, наконец, заговорило на особенном, национально ориентированном языке.  

#INSERT_ARTICLE#

Чешская «новая волна» 1960-х и «немецкое новое кино» 1970-х, произошедшие благодаря глобальным изменениям в политическом климате, апеллировали к некоему национальному языку, в частности приступили к ревизии витиеватой национальной истории. То же можно сказать о японской «новой волне» с поправкой на левизну ее режиссеров, утверждающих в своих фильмах, что марксизм решает любые трудности. В конце концов, недавно критики восхищались нашими товарищами по несчастью — румынскими режиссерами, которые показали свое покалеченное посткоммунистическое наследие без украшательств, но и с ощутимой любовью. В случае российского кино говорить о новых волнах — преувеличение, но под конец 2010-х, спустя 30 лет после распада СССР,  однозначно оформился ряд тенденций.

Культурная апроприация и антинародность

Сегодняшняя Россия — одна из самых аутентичных стран мира. Это не плохо и не хорошо, но жизнь здесь по объяснимым причинам идет другим ходом (на что повлияли история и — в евразийской теории — территориальное расположение между Востоком и Западом). Русская проблематика разительно отличается от американской и европейской, а представители абсолютно всех социальных страт существуют здесь иначе, чем обстояло бы дело, родись они в других странах. Именно поэтому говорить о жизни в России тоже необходимо иначе, чем о жизни в других уголках Земли. 

В «Путешествии из Петербурга в Москву» Радищева герою, бороздящему екатерининскую Россию, снится сон: якобы он царь-гордец, захваленный подданными, но тут является странница, чтобы снять с его очей бельма, и он тотчас приходит в ужас от состояния в стране — раньше он не имел о ней представления. Сейчас аналогия в большей мере применима к российским кинематографистам, часто заслоняющимся европейским арт-мейнстримом от состояния дел на родине. 

#INSERT_ARTICLE#

В «Человеке, который удивил всех» Меркуловой и Чупова суровый егерь в безинтернетной глуши становится не абы кем, а настоящим транссексуалом; пригородным охранникам «Большой поэзии» Александра Лунгина каждый день приходится стрелять в грабителей банков, а вечерами они проматываются на петушиных боях, а судя по «Подбросам» Ивана И. Твердовского, Москва — почти Готэм. Характерно, что когда эти режиссеры решаются инкорпорировать в фильмы взаправдашнюю фактуру или нынешний политический фон, — это кажется чужеродным. 

Французский философ Рене Жирар писал о русской литературе XIX столетия: «Русское подражание европейским моделям всегда перегибает палку и готово стать пародией. У русских, таким образом, нет выбора кроме как между самыми грубыми литературными произведениями и гениальным реализмом». Сегодня русской литературы, пожалуй, не существует как медиума, но слова Жирара становятся актуальными для кино. Быть западником и в XXI веке во много крат проще: у авторов отпадает необходимость трезво смотреть на мир, искать новых героев — и, главное, изобретать форму для того, чтобы рассказывать их истории. Как и в XIX веке, эта болезнь не тотальна, но показательно, что многие кинематографисты, отдавшись ей, завоевывают почести от космополитичной российской интеллигенции. 

#INSERT_ARTICLE#

Вероятно, одна из причин западничества заключается в привилегированности большинства российских режиссеров происхождением, а значит, и местом в обществе. Как ни печально, в основном столичные авторы способны снимать кино исключительно о жизни своего микрокласса. Пример — «Кислота» звезд «Гоголь-центра» режиссера и актера Александра Горчилина и драматурга Валерия Печейкина — портрет поколения Z, релевантный только для социального среза тех, кто может по-эпикурейски жить в центре. То же с другим хитом среди кинокритиков — «Верностью» режиссера Нигины Сайфуллаевой и сценариста Любови Мульменко. Тут в центре — проблемы в браке гинеколога, пожалуй, лучшей клиники Калининграда и известного актера, пожалуй, лучшего тамошнего театра — то есть как минимум по уровню заработка пары для этого города совершенно не характерной (с такими проще, ведь язык для разговора о подобных отношениях еще в 1970-х разработали режиссеры Майк Николс, Роберт Олтмен и Алан Паркер). Аналогичные рассказанным в этих фильмах истории имеют место и в русской жизни, но класс людей, у которых они развиваются тем же образом, невероятно узок. Как исключение из такой логики приведем «Иванова» Дмитрия Фальковича — фильм бывшего бизнесмена, рассказывающий о доныне не освещенном в кино срезе общества изнутри.

Как известно, не очень точная оптика — еще и результат ангажированности русских интеллигентов. Нет необходимости идти за примерами далеко. Клим Шипенко, которого уже нарекли главным режиссером 2019-го, в «Тексте» выдал эманацию о сегодняшнем состоянии дел в России, основанную исключительно на новостях о задержаниях на митингах и в пикетах, за непреложный факт, распространенный на всю страну. Если ни за что задерживают интеллигенцию, значит, задерживают всех — решают сначала писатель Дмитрий Глуховский**, а потом режиссер Клим Шипенко. И опираясь на этот вывод, рассказывает историю об убийце, которого «заела» не бедность и недоразвитость структур общества, а конкретно «полицейское государство», — претендующую на роль антитоталитарного манифеста. Примечательно, что другой фильм Шипенко, прошлогодний «Холоп», сделан максимально противоположно. Основная его часть посвящена перевоспитанию зарвавшегося «мажора», а в финале уже покаявшийся герой на радость бабушкам мирится с моралистом-отцом и готовится к женитьбе на простой девушке.


Человечность

В 2017 году жюри главного смотра российского кино Кинотавр наградило Гран При «Аритмию» Бориса Хлебникова, написанную в коллаборации с Наталией Мещаниновой, а в 2018-м и самостоятельный фильм Мещаниновой «Сердце мира» — фильмы о представителях подавляющих в нашем обществе working- и middle-классов, снятые в отсутствии интеллигентской дистанции, с редкой нежностью к каждому — глупому, дурацкому, неказистому. «Аритмия» говорила о тяжелой недемократичной любви немосковских врачей, «Сердце мира» — о беспросветных моментах в жизни бесхозного человека в глубинке. В обоих случаях фактура была тщательнейше исследована. В фильмах Хлебникова и Мещаниновой эмпатии достойны все герои, сколь бы неказистым ни был их быт и сколь бы роковыми ошибки — авторы не брезгуют, не гнушаются их. В России они авторы-исключения, и их поочередное награждение — судя по всему, добрый знак о готовности киносообщеста к подобным экспериментам. 

#INSERT_ARTICLE#

Но единственный российский режиссер, который посвятил себя народу и которого в недолгий период его карьеры оценили не только у нас, но и «там», — все-таки выходец из Новомичуринска Юрий Быков. Триумфатор фестиваля в Локарно «Дурак» и показанный в ходе каннской «Недели критики» «Майор», оказавшись слитыми в интернет, вскоре стали практически культовыми. Дело тут, пожалуй, не столько в особых художественных достоинствах, сколько в человечности режиссера. Риторика Быкова заключается в противопоставлении русского человека вполне фантомному российскому государству. Причем людьми у него остаются не только угнетенные, но и непосредственно угнетатели — жесткосердные майоры, вороватые чиновники, местная мэрия. Вину за трагедии, которые становятся основой для его фильмов, режиссер перекладывает на тех, кто поставлен столь высоко — а не служит в местных участках, судах и управах — что обычным людям не светит до него достучаться. Об этом же, но с еще большей эмпатией к персонажам замолвит слово и упомянутый выше Хлебников: в его сериале «Шторм» майор, по-макбетовски зачинивший безмерную цепочку убийств из-за семейного горя, — вполне положительный герой, вина — на стране.

И все же режиссеров, которые отказываются видеть в ближнем врага и исследуют русский мир вместо того, чтобы выразить ему свое фи, немного, и чаще их не замечают. Нередко они оказываются сломлены переквалификацией из независимого в студийное производство. Остается только смириться с тем, что российское кино лишилось того Жоры Крыжовникова, который когда-то завел разговор с народом о нем самом, слагая истории про свадьбы, похороны в провинции на языке кичливых алкогольных вакханалий и караоке. В фильмах «Звоните Ди Каприо» и «Лед 2», не в укор им, это уже другой режиссер, говорящий со зрителем иначе и о другом мире. А еще можно вспомнить русского Филиппа Гарреля и певца отечественного миддл-класса Николая Хомерики, которому уже 10 лет не дают снимать ничего кроме блокбастеров — либо «духоподъемных» (изъясняясь в терминах Министерства культуры), либо мимикрирующих под фантастику нулевых, и Алексея Попогребского, который раньше снимал негромкие фильмы о единстве русского человека с его территорией и национальной культурой, а прямо сейчас работает над вторым сезоном сериала под названием «Оптимисты» — антисоветской клюквы а ля «Красный рассвет» Милиуса.

Формирование отношений с национальным прошлым

Из громких лент прошлых лет только Кантемир Балагов и Алексей Федорченко обратились к исторической теме — для обоих это была Великая Отечественная война, ставшая в последние годы точкой соприкосновения российских народа, интеллигенции и собственно государства. Балагов довольно изящно, хоть и не доведя ни одного приема до абсолютного мастерства, раскритиковал сталинизм (эта тема адекватно не развивалась в российском кино со времен «Штрафбата» и «Утомленных солнцем 2»), Федорченко — практически в духе Элема Климова предложил зрителю опыт аффекта — взглянуть на войну глазами девочки-сироты. 

#INSERT_ARTICLE#

Но Великая отечественная война — единственная из откровенно советских тем, которая находит отклик у зрителей и инвесторов наших фильмов. Александр Велединский («В Кейптаунском порту»), а за пять лет до него Михаил Сегал («Кино про Алексеева») превозносили советскость, сводя ее к ностальгической атрибутике, параллельной официальному мифотворчеству, — от приблатненной культуры наподобие песен Аркадия Северного до картин Андрея Тарковского. Но в профессиональных кругах к этим фильмам отнеслись с преступной халатностью.

Неожиданно трендом последних трех лет стало возвращение к более недавнему прошлому — 90-м, в свое время освещенным в кино решительно во всех красках. Первый хит этого направления «Теснота», дебют упомянутого выше Кантемира Балагова, ученика мастерской Сокурова в Нальчике, бил наповал сейсмографически точным попаданием в фактуру Кабардино-Балкарского быта. Но те, кто обратился к 90-м после него, последовали дурному примеру известного клипа певицы Монеточки, перевоплотившейся в Данилу Багрова. Снятые на студии «ВГИК-дебют» победитель прошлогоднего «Кинотавра» «Бык» москвича Бориса Акопова и «Печень» петербуржца Ивана Снежкина аккумулировали измерение под названием «девяностые» из набора самых расхожих штампов, исчерпавших себя еще в «Бумере» и «Бригаде». 


Новый русский киноязык

Утверждать, что в сегодняшнем кино никто не исследует способы разговора о русском, было бы лицемерием. Остались еще режиссеры, которые ищут в своих фильмах пароли для понимания здешней жизни, но в основном они маргинальны или не признаны — либо профессиональным сообществом, либо (и, увы, чаще) зрителями.

Если Хлебникова, Попогребского и Хомерики называли новыми тихими, то выходец из поселка Нововоронежский Виталий Суслин в таком случае — новый тишайший, если не молчаливый. Его фильмы (пока их три), по формулировке кинокритика Евгения Майзеля, в силу своей неброскости застряли между «Окном в Европу» и «Кинотавром». Режиссер начинал с почтительной экранизации рассказа Василия Шукшина «Ванька Тепляшин» и с того момента не оставил деревню, стал первым деревенщиком в постсоветском кино, рассказывая печальные, но исполненные какого-то тютчевского лиризма истории о людях, выживающих на останках русской деревни, после распада СССР загнувшейся окончательно. Между Суслиным и его героями-неудачниками, в основном сыгранными непрофессиональными актерами из глубинки, пролегает почти тургеневская дистанция, и в том, что режиссер ее не отрицает, его великая честность. 


Впрочем, первый, кого не хочет признавать индустрия, привыкшая к космополитам, — культовая фигура поздних 90-х, переживающий ренессанс Григорий Константинопольский. По сути, он единственный, кто всерьез занимается примирением периодов истории России в кино — и на этом построен его язык. В «Русском бесе» и «Грозе» он находит в сегодняшних персонажах — охранниках, чиновниках, бандитах и коммерсантах — архетипы из русской литературы. Фильмы Константинопольского — высказывания не о конкретном историческом периоде в жизни России, но о ее метафизической сущности. Язык, на котором изъяснялись герои Достоевского и Островского, у него плотно интегрирован в сегодняшний сленг, в плане ориентиров на равных стоят Сталин и церковь. И в то же самое время в его оптике Россия — все еще 90-е, где прав тот, у кого блат и заряженный кольт наготове. 

Другой режиссер, полюбивший то, что можно назвать «русским логосом», Василий Сигарев обращается к языческим мотивам русской культуры. Пришедший из театральной среды и склонный к сценическому бурлеску, он интерпретирует жизнь в России в ее самых беспросветных тонах как некроцентричную сказку. Фильмы Сигарева — не способ реакции, а редкая в принципе для кино попытка понять, осмыслить свою страну, принимая ее как данность. Без выводов и морали, не перекладывая вину ни на какого большого брата, он умудряется найти в сегодняшнем, постсоветском быте — нищем, чаще не городском — если не какую-то красоту (впрочем, и ее у него достаточно — хотя бы в «Стране Оз», полюбовно рассказавшей о самых «позорных» аспектах жизни постсоветского человека), то загадочную особость, за которую этот быт хочется и в итоге получается полюбить. 

Наконец, формированием русского киноязыка занимается учрежденная в 2015 году Тихоном Пендюриным и Валерием Полиенко студия «Космосфильм», специализирующаяся на киноэкспериментах. Здесь Наталья Чумакова и Анна Цирлина закончили культовый документальный фильм о Егоре Летове «Здорово и вечно», классик экспериментального кино Андрей Сильвестров снял «Прорубь» по поэтическому сценарию Андрея Родионова и Катерины Троепольской, посвященную феномену крещенских купаний, а режиссеры-видеохудожники Даниил Зинченко («Эликсир» и «Тиннитус») и Михаил Максимов («Смерть Меня») занимались исследованием красно-коричневых глубин постсоветского мира, взаимодействуя с андеграундной эзотерической культурой, от некрореалистов до фрязинской электроники и метафизических аспектов философии Алексадра Дугина. 

#INSERT_ARTICLE#

Подписывайтесь на наш Telegram-канал
* Деятельность компании Meta Platforms Inc. (Facebook и Instagram) на территории РФ запрещена
** Признан иноагентом на территории РФ
Читайте также
Образ жизни — 21:05, 8 июля 2025
Интервью с создательницами FAR FROM HOME — того самого агентства, которое устраивает туры на концерты Леди Гаги, Бейонсе и Гарри Стайлса
Новости, Новости — 8 июля, 21:05
Google разрабатывает лекарство от рака с помощью ИИ
Новости — 27 июня, 13:33
ЕГЭ по селебоведению. Тест про школьные годы звезд
Новости, Новости — 8 июля, 17:00
Режиссер «Злой» Джон М. Чу снимет фильм про машинки Hot Wheels
Новости, Новости — 8 июля, 13:50
Okko выпустит ремейк турецкого сериала «Черная любовь»
Новости — 8 июля, 13:05
«Фильм про меня, естественно, будут снимать». Интервью с актрисой Евой Смирновой
Новости, Новости — 8 июля, 11:47
Вышел трейлер сериала «Баранкины и камни силы»
Новости, Новости — 7 июля, 14:45
Эд Ширан и Дрейк: Apple Music выпустил рейтинг самых прослушиваемых песен десятилетия
Новости, Новости — 7 июля, 12:50
«Пролетая над гнездом кукушки» получит сериальный спин-офф
Новости, Новости — 5 июля, 16:50
Лиза Громова, Pompeya и UBEL выступят на фестивале «Антон тут рядом»
Кино — 5 июля, 12:53
Аронова в роли советской училки, Кошман в мире покера, горе-инкассатор Чепурченко и беременные в 16: что показали на VII фестивале «Пилот»
Новости, Новости — 4 июля, 19:16
Елена Кукояка рассказывает о материнстве в первом выпуске подкаста Иды Галич
Новости, Новости — 4 июля, 15:25
Свежее звучание и переосмысление хита: МакSим выпустила новую версию «Нежности»
Новости, Новости — 3 июля, 14:00
Создатель игры The Last of Us Нил Дракманн не будет работать над сериалом от HBO
Новости, Новости — 3 июля, 11:50
Евгений Цыганов исполнит главную роль в фильме «Человек, который смеется»
Новости, Новости — 2 июля, 19:00
Сериал «Медведь» продлили на пятый сезон
Новости, Новости — 2 июля, 18:00
Списки задач и предложенные посты: вышло обновление Telegram
Новости, Новости — 2 июля, 17:00
Netflix будет создавать персонализированные трейлеры с помощью ИИ
Новости, Новости — 2 июля, 15:50
Илья Соболев будет обучать стендапу в новом шоу на ТНТ
Новости, Новости — 2 июля, 13:38
«Краски – только мы»: группа «Сироткин» показала песню «Ты да я»
Новости, Новости — 2 июля, 11:24
Стартовало производство продолжения «Дьявол носит Prada»
Музыка — 1 июля, 20:00
Первый VK Fest в Казани: чак-чак с лицом Басты, эчпочмаки и 20 тысяч человек под открытым небом
Все звёзды и инфлюенсеры
Кино — 1 июля, 18:05
Крипто-коуч, мемуары и проклятие Таро: что смотреть в июле на PREMIER
Новости, Новости — 1 июля, 16:40
Райан Гослинг спасает человечество в трейлере фильма «Проект “Аве Мария”»
Новости, Новости — 1 июля, 15:10
AFELIA выпустила сингл «двинулась»
Новости, Новости — 1 июля, 13:45
«Приключения Электроника» получат ремейк
Новости, Новости — 1 июля, 11:40
Вышел трейлер «Государя» — сериала о жизни Петра I
Новости, Новости — 30 июня, 19:05
Объединение GLAM GO! вернулось с треком «Игра»
Новости, Новости — 30 июня, 15:50
Объявлен каст байопика о группе Scorpions
Новости, Новости — 30 июня, 13:39
Сергей Романович и Гоша Куценко в трейлере сериала «Хутор»
Кино — 29 июня, 15:03
Смерть единорога. Рецензия на фильм «Материалистка»
Не одна дома 2
Бриджит Джонс: Без ума от мальчишки
8.1
Смерть единорога
5.1
Обезьяна
4.2
Денискины рассказы
(1 сезон)
8.3
Белый лотос
(3 сезон)
7.7
Микки-17
7.5
Кончится лето