Ваня, очень хочется узнать, с чего начался твой путь. Ты всегда был верующим? Или начал интересоваться религией в какой-то определенный момент?
Второй вариант. Это был 2005 год — тогда, можно сказать, случился переломный момент в моей жизни.
15 лет назад. То есть тебе тогда было 14 лет. Что тогда произошло?
Чтобы максимально точно и в то же время кратко представить ответ на поставленный вопрос, я воспользуюсь словами Стива Джобса, которые он озвучил перед выпускниками Стэнфорда. Уверен, что каждый человек, прослушав эту речь, согласится, что тот же принцип действовал и в его жизни.
Итак, он, анализируя свой жизненный путь, говорил о таком феномене, как «соединение точек». Например, у тебя происходит событие, которое выбивает почву из-под ног, выводит тебя из зоны комфорта. Одного человека это может привести в отчаяние, он упадет, а через какое-то время либо поднимется, либо нет. Другой человек воспримет это событие как трудность, благодаря которой он, работая над собой, следует вперед, приобретает бесценные знания и опыт. Завершает Джобс свою мысль следующим: значение событий, которые с вами происходят, вы поймете только потом, оглянувшись назад и поняв, для чего было нужно это потрясение. Вот такая схема, описанная Джобсом, происходит со множеством людей. Случилась она и у меня.
Моя семья, как и большинство наших соотечественников, посещала храм в дни православных праздников. Первое, что нарушило обычный уклад, — это смерть дорого и близкого человека. Смерть бабушки, маминой мамы, выбила у нас почву из-под ног и в дальнейшем привела к поиску ответов на возникшие религиозные вопросы. Сейчас я могу ответить на вопрос, почему именно это событие так повлияло на меня.
Дело в том, что у бабушки был очень сильный характер, она обладала невероятным трудолюбием и умом — таких людей обычно ставят в пример другим. Анализируя последние годы ее жизни, я понимаю, что они были очень чистыми: жила она на хуторе на границе с Финляндией (кругом леса, озера, ни души, пасека и сад, за которыми она ухаживала в полном одиночестве) и, выйдя на пенсию, работала на почтовой станции. Летом — еще ладно, а вот зимой — сложнее, ведь идти на станцию приходилось через лес и сугробы, а успеть надо вовремя: поезд с корреспонденцией ждать не будет.
Так вот, вернемся в 2005 год, о котором я сказал в начале нашей беседы. Мы с мамой одновременно начали изучать религию, в частности — православие, но мне было тогда 14 лет, и я на время от этого отстранился. Сама понимаешь, подростковый возраст со всеми составляющими. Через какое-то время мне вновь стало все это любопытно, а особенно — как церковная служба выглядит в самом начале. Объясню: обычно я приходил к концу службы, к началу — ни разу. Пришел однажды, постоял, послушал, нельзя сказать, что все сразу понял, но там так пели, что за душу меня это очень сильно зацепило.
Что было дальше?
Произошло два важных события и оба — на Пасху (2004 и 2005 гг.). Благодаря им я отчетливо понял, чем хочу заниматься, чему хочу посвятить жизнь, но пока не мог это для себя сформулировать.
На Пасху 2004 года, когда я совершал шествие в крестном ходу, мою душу и все восприятие словно перевернуло: внутри было ощущение невероятной радости и умиротворения до такой степени, что, если бы еще немного это чувство увеличилось, из глаз полились бы слезы. Мои друзья, которые там были, все пытались задать мне какие-то вопросы, но я даже не мог ответить им. Понимал, что если слово вымолвлю, то просто разрыдаюсь. Тогда я не совсем осознал, что это за чувство такое. Меня что-то переполняло, я был готов всех обнять, принять, отдать все что у меня есть. Оказалось, что это и называется «встреча с Богом», а то чувство — благодать, энергия Бога.
После того случая я стал ходить на службу постоянно. Меня стали замечать, и к Пасхе 2005 года, которая выпала на 1 мая (этот день я запомнил навсегда), Игорь Фадеевич — помощник батюшки — где-то за неделю до праздника пригласил меня звонить в колокола. Представляешь? Колокола! Мне всего 14 лет, а меня уже зовут звонить в колокола на Пасху!
Важное отступление, которое показывает, что многое в жизни происходит своевременно. Накануне одна моя родственница сказала мне: «Ваня, ничто в твоей жизни не будет происходить просто так и само собой. Пока ты сам не начнешь действовать — ничего не будет». Эти слова мне тогда очень пригодились. Дело в том, что Игорь Фадеевич, хоть и позвал меня звонить, забыл об этом. По всей видимости, так случилось потому, что он и сам первый раз помогал батюшке на столь торжественной службе, а это волнение сильное. А время уже подходило к этому моменту: вот-вот должен был начаться крестный ход. Вспомнив слова своей родственницы, я набрался храбрости, подошел к нему, напомнил о себе, и он, спохватившись, взял меня и мы побежали к колокольне, пробиваясь через сотню людей.
Батюшка в той церкви — отец Иоанн (Иоанн Белевцев. — Прим. SRSLY) — это отдельный разговор. Можно сказать, что в моем становлении решающую роль сыграл именно он. К сожалению, он умер в ноябре прошлого года в возрасте 92 лет.
Что ты испытал, когда звонил в колокол в первый раз?
В тот момент я, можно сказать, не на земле был. Просто слушал звон и воспринимал те новые ощущения, которые впервые происходили у меня в сердце. Эти воспоминания до сих пор помогают мне придерживаться того пути, который я избрал.
Знаю, что ты собираешься постричься в монахи.
Да, уже скоро. Отчасти первоначально это решение было принято давно (в последние годы учебы в школе), но осознано я подошел к нему два года назад. За все это время я получил множество разных жизненных подсказок — как раз то самое «совмещение точек», про которые я говорил. Были моменты, помогающие тебе понять, что это твое. Это должны быть плоды не только твоей мозговой и аналитической деятельности, но и внешние свидетельства. Ощущение — как будто тебя взяли за руку и ведут по жизни, а ты не только наблюдаешь за этим процессом, но и активно в нем участвуешь.
Два года назад принял решение, а собираешься принять постриг только сейчас. Почему?
Дело в том, что, когда человек в силу определенных причин приходит в монастырь, стать монахом сразу он не может. Сначала он должен там пожить минимум три года. Ему дают особую черную одежду, определенное послушание — работу в монастыре. Цель такая: человек должен посмотреть на монахов и на то, как они живут, а они, в свою очередь, его должны оценить. Ведь у людей в зависимости от того, какую литературу и интернет-ресурсы они читают, разные представления о монастырской жизни. Проходит время, и ты делаешь выводы и про себя, и про жизнь в монастыре. Согласен со всем — идешь в монахи, не согласен — говоришь: «Извините, простите, я ухожу». И человек ищет свой жизненный путь далее.
Получается, что ты прожил в монастыре два года и согласился.
Да, в прошлом году в Великий пост меня возвели в иночество. Иночество — это иначе рясофор (от греч. ρασοφόρος, носящий рясу).
Ваня показывает подрясник и рясу.
А как проходит пострижение?
В очень мистической и таинственной обстановке. Совершается он после вечерней службы. В храме полумрак, не горит свет, только восковые свечи и лампады. Будущий монах в сопровождении братии Лавры приходит к наместнику, и далее происходит диалог, в ходе которого он дает Богу обеты (обещания): послушания, нестяжания и целомудрия. Потом наместник берет стальные ножницы и бросает. Будущий монах должен поднять их и отдать в руки наместнику. Так трижды. Таким образом, на глазах у всех он показывает, что к пострижению его никто не принуждает, это только его желание, его свободная воля. Далее наместник отстригает небольшую прядь волос с четырех сторон головы (крестообразно) монаха, и после этого ему дается новое имя, т.к. постриг — это своего рода водораздел между твоей жизнью до и после монашества. Каким будет новое имя, ты не знаешь до этого самого момента. Вот сейчас я Иоанн, а как меня будут звать после пострижения — не знаю.
После посвящения монах трое суток находится в молитве. Грубо говоря, тебя закрывают в храме, и ты молишься три дня практически без сна. Накапливаешь силу, которая потом тебя подкрепляет. А дальше все зависит от того, как ты будешь проходить этот путь: потеряешь благодать или наоборот — станешь более сильным.
И это не просто слова, я видел разные примеры, в том числе и неудачные.
Например?
Ну бывают случаи, когда человек торопится. Например, парню 18-19 лет, он утверждает, что хочет стать монахом, и ему говорят, что готовы его постричь. Конечно, бывают исключительные случаи, но самый правильный возраст для пострига — это 25-30 лет.
Получается, становиться монахом в 18 лет рано?
Ну я лучше объясню прямо на примере. Мой знакомый, когда ему было 18 лет, подошел к батюшке и сказал: «Хочу быть монахом». Его батюшка спросил: «Ты действительно готов?» Он ему: «Да, готов». А батюшка ему: «Ты уверен, что не будешь жалеть о своем решении в 25 лет? Или в 30, или в 45? Может, еще подумаешь?» Мой знакомый решил еще подумать, потом женился, сейчас четверо детей, и он очень рад, что не совершил ошибку.
Когда человек принимает решение поспешно и становится монахом, ему до поры до времени все нравится, Бог дает ему силы, он это явно чувствует. Сложности начинаются потом, когда приходят испытания, и к ним он, как оказывается, бывает не готов. Понимаешь, когда ты встаешь на монашеский путь, то должен хранить верность своим обещаниям и преодолевать все трудности, чтобы тем самым возрастать дальше и не стоять на месте. Кроме того, важно сохранять верность Церкви — как муж должен хранить верность жене. Можно сказать, что духовные законы здесь одни и те же. Они не столь видны, как законы физического мира, но ощутимы и действенны одинаково. Скажу также, что в храме в главный момент венчания семейной пары поются те же песнопения, что и во время посвящения в священный сан — один в один.
Так, приходят испытания. И что, человек их не проходит?
Каждый абсолютно свободен в выборе своей зависимости. Любо ты зависишь от Бога и стараешься жить по совести, либо уходишь в другую сторону, поддаешься влиянию страстей. Если человек спотыкается и не возвращается через покаяние обратно, то падение продолжается.
Например, одна из распространенных проблем, которая встречается у многих людей, не выдерживающих натиск и давление обстоятельств — алкоголизм. Человек просто уходит в ту реальность, что позволяет ему чувствовать себя комфортно, забывая о проблемах и не решая их. Сколько я видел людей, которые страдают от этого! Причина у большинства одна: тотальное одиночество. Каждый из нас может провести такой эксперимент: сможет ли он находиться один без внешних раздражителей (смартфона, ТВ и прочего). Если ты с Богом и реально чувствуешь эту связь, то ты уже не один и можешь преодолеть все испытания.
Обо что еще человек может споткнуться?
Вариантов много. О том, как это происходит, неплохо написано у К. Льюиса «Письма Баламута». Например, человек может стать циником: то, что раньше его радовало, больше не приносит ему никаких светлых чувств, а, наоборот, раздражает. Вот, например, видеоблогер и стендап-комик Данила Поперечный**. Он учился в воскресной школе и, получив определенные знания о вере, но, видимо, не получив ответа на волнующие его вопросы, троллит разные религиозные темы.
И здесь есть ярко выраженная проблема. Сомневающийся в вере человек хочет реально осязать плоды веры, понять, что все это действительно работает. Для этого и нужны святые. Один из моих преподавателей (А.И. Сидоров — кандидат исторических наук, профессор и переводчик) так и пришел к вере: он увидел святого человека. Есть множество других примеров.
Если видишь, что кругом мрак — нужно зажигать свою свечу и идти вперед. Хорошо, если есть опытный и заслуживающий доверия наставник, если его нет — сейчас масса умных книг.
Если человек спотыкается, то нужно принести покаяние. Покаяние — это не просто сказать «извини» и продолжить делать зло. Покаяться — это переменить сам образ мышления. Если ты даже храм построишь, но при этом не принесешь реальные плоды своего исправления, то Бог не даст тебе сил и совесть будет мучать. Вспоминается один из стихов современного поэта:
Из суеверья, как-нибудь
Свой в рай оплачивая путь.
Он пачкой, пухлою на вид,
Попу по брюху постучит.
А после сядут заодно
И жрут Мартини и Бордо.
Друг другу сказки говорят
И вместе попадают в ад.
Как еще монах может не пройти испытания?
Тот, кто нарушает обеты, то есть данные Богу обещания. Либо ты увлекся женской красотой, либо сама женщина делает навстречу тебе шаги. Начинается общая симпатия, общение, что приводит к нарушению обета и последующему уходу из монастыря.
Как не нарушить обет безбрачия?
Нужно стараться быть с Богом, сохранять ту самую благодать, которая и дает силу к вдохновению, радости и счастью. По сравнению с ними все кажется временным и преходящим.
Конечно, бывает, что обращаешь внимание на красивых девушек, и тут я полностью солидарен со словами многим известного иеромонаха Фотия (победитель четвертого сезона шоу «Голос». — Прим SRSLY). Он постоянно находится на публике в окружении самых разных людей и говорит, что он, как и все мужчины, в состоянии оценить красоту женщины: «Всегда влюблялся и до сих пор вижу, замечаю женскую красоту, как бы странно для монаха это ни звучало. Правда, после стольких лет жизни в монастыре начинаешь привыкать к одиночеству. Вырабатывается некая бесчувственность: мне уже сложно соблазниться». Нужно помнить, что у нас очень мало времени, надо поспешить послужить Богу и людям теми талантами, которые тебе дал Бог. Смерти никто не избежит. Звучит драматично, но это правда. Наше время ограничено, а сделать надо успеть много.
Прежде чем совершить любое дело, к нам приходит мысль, и одна из задач монаха состоит в рассмотрении своих мыслей. Если мысль пришла, ты должен ее взять и, что называется, посмотреть ей в глаза. Спросить ее: «Ты откуда вообще пришла?». После этого сделать вывод, проводить ее или же принять и реализовать задуманное.
В этом плане важно понимать действия нашего организма. Если ты развил в своей голове мысли о сексе, то подключается гормональная система. В этом состоянии, если у человека не будет реализации этих мыслей, то нарушится работа тела: придут болезни. Поэтому важно держать свое сознание под контролем. Это дается не сразу, и на начальных этапах необходимы физические нагрузки. Но в монастыре их хватает: порой так за день напашешься, так устаешь, что готов уснуть даже стоя.
Но вот, опять же, есть другие примеры. Был у меня знакомый монах, образцовый, молился постоянно и был примером для всех. Сейчас женился. Ему разрешено приходить в храм — так же, как и все обычные люди, но служить не может. Петь может, но службу совершать — нет.
Примерно через какое время после пострижения становится тяжело?
У всех индивидуально. И тяжело не только в плане женщин. Может, вообще захотеться нарушить обет нестяжания: придет мысль, ты ее примешь и обложишь себя всяким ненужным хламом или, того хуже, захочешь приобрести какую-нибудь вещь.
Скажи честно: вы смотрите порнографию?
Порнография, как и другие зависимости, оказывает тяжелое последствие как на работу мозга, так и на организм. Более того, порнографической зависимости подвержены и многие семейные люди.
Если человек
