«Поп» — это религиозный проект, рассказывающий о деятельности Псковской православной миссии, осуществлявшей свою работу в период Второй Мировой войны.
Военная драма является первым опытом коллектива кинокомпании «Православная энциклопедия» в области игрового кино, и их эксперимент получился успешным. Особенно если учесть чрезвычайно серьезную задачу, которая была поставлена перед командой создателей: поведать зрителю об одной из самых смутных страниц в истории церкви. От том, как именно церковь переживала оккупацию, поддерживала в людях мужество и надежду.
Сюжет заключается в том, что во время битвы отец Александр Ионин прибывает в оккупированную немцами деревню под Псковом, чтобы поддержать веру народа в этот трудный час. Вначале он испытывает сомнения, так как его служба проводится с активным содействием немецкого руководства, но забота о ближних превалирует.
На этом моменте стоит сделать небольшое отступление. Фрицы, не будучи глупцами, способствовали развитию религии на захваченных ими территориях. Но почему? Зачем?
Во-первых, таким образом они пытались противопоставить «хороших» себя «плохим коммунистам». А во-вторых, контролировать верующих всегда проще, ведь управлять ими можно хоть голосом Бога.
Действие киноленты ужасает с первых минут: тут вроде ребята веселятся на речке, а в следующее мгновение приезжают фашисты и убивают девочку ради веселья, священник наблюдает, как оккупанты тащат пленных и снимают все на камеру. Каждый фрагмент заставляет вжиматься внутрь, пока там, на войне, унижают соотечественников и лепят из них кукол.
В кресле режиссера оказался Владимир Хотиненко, снявший боевик «72 метра», а Александр Сегень совместно с постановщиком стали авторами сценария.
В актерском составе появились Сергей Маковецкий, известный по участию в «Ликвидации», Нина Усатова («Легенда №17»), «папина дочка» Елизавета Арзамасова, Кирилл Плетнёв («Метро», «Каникулы строгого режима»), Анатолий Лобоцкий («Молодежка») и Юрий Цурило («Последний богатырь»).
Премьера картины, кстати, была запланирована прокатчиками на Пасхальную ночь с 3 на 4 апреля, чтобы дата совпадала с Воскресением Иисуса Христа.
Вообще, к отцу Александру отношение было противоречивое практически у всех жителей Псковщины: в своем родном городе он дружелюбно общался с соседями, даже крестил еврейскую малышку. Мужик правда замечательный!
Однако, когда немцы пришли, он был вызван в Ригу и отправлен в село Закаты в рамках нацистского проекта по укреплению православной веры. Там он служил до конца войны, не преклонялся перед красными, не боялся партизан и не отпевал полицейских. Вместо этого он старался помочь русским военнопленным, подкармливая их и заботясь. Он также принимал на попечение детей из лагеря Саласпилса, где их использовали как ходячее мясо. Батюшка просто забрал десяток мальцов к себе в избу и приглядывал за ними, воспитывая вместе с попадьей. Однако, из-за того, что возвышался над попом немецкий полковник, на его добродетель общественность не могла безусловно полагаться. Их подозрительность тоже объяснима: в провинции вовсю разгуливали смертельно-опасные враги.
Фильм не только рассказывает о тяжелом и опасном труде отца Александра в дни войны, но и о его конфронтации с тоталитарной властью после нее, отказывающейся признавать священников-миссионеров героями. Все повествование задает глубокие моральные и этические вопросы, с которыми сталкивался служитель алтаря при взаимодействии с современным обществом.
«Поп» — это история о великом подвиге человека, стремившегося защищать и помогать другим в самые страшные времена.